viernes, 28 de octubre de 2016

Cómo arboles que anduvieran


La película "Un monstruo viene a verme" me parece una historia fallida, una mezcolanza de géneros autocomplaciente, ayuna de cultura e infestada por ese cáncer llamado autoayuda. Supongo que el libro en el que se inspira presentará las mismas lacras. Pero me hizo evocar un bosque de monstruos arbóreos, de metamorfosis lígneas, de pavorosas dendrolatrías. Y me hizo recordar mi temor largamente olvidado , pero latente, hacia estos árboles que se desarraigan y se ponen a caminar.

El origen de este terror nace de varios libros que he leído y que parecían citarse (o inspirarse) unos en otros. Y es que el asunto de los árboles que se desplazan es un tema libresco, un tema que pasa de un volumen a otro, pero aunque apunta a bosques sagrados y cultos primordiales, parece que no ha salido nunca de las bibliotecas y de las conversaciones de eruditos. Y que Inglaterra es la patria o destino de este bosque semoviente.


Comencemos por este dibujo de Alan Lee incluido en el libro "Hadas", que tiene como autores al propio artista y a Brian Froud. La descripción resulta mucho más desasosegante: "Los sauces se descuajan solos por la noche y siguen cautelosos murmurando tras de los incautos caminantes". Se añaden estos versos:

"Olmo que pena,
roble cobarde,
sauce que anda
si caminas tarde".

He encontrado otras versiones de la poesía. En principio parecían referirse, más bien, a la influencia que los árboles causaban en los bebés por medio de las maderas escogidas para la cuna. Si esta última se trata de la tradición verdadera, habrá que convenir que resulta igual de aterradora.


 La segunda referencia es de las Aventuras de Sherlock Holmes.  El siempre desprevenido Watson es incapaz de reconocer al inmortal detective metamorfoseado en librero de saldo. Naturalmente, completa su disfraz con varios volúmenes, siendo el primero que se cita es "El Origen del Culto a los Árboles" ("The Origin of the Tree Worship").

La cita de un libro dentro de otro libro nunca es casual, La historia continua por los derroteros habituales de las novelas de crimen y misterios, pero al lector preparado le asalta esa referencia a James Frazer y a todos los estudiosos de las mitología y la historia de las religiones que en la época de Conan Doyle se encontraban tan en boga. Dado que los estudios de estos autores ponían en cuestión a las religiones establecidas y a sus revelaciones, la alusión no puede sino contemplarse como un dardo envenenado hacia la Inglaterra bienpensante.

No es ocasión de hablar sobre los cultos arbóreos largamente tratados por el citado Frazer, Su seguidor Robert Graves analiza las leyendas célticas sobre la batalla de los árboles y llega a la conclusión de que se trata más bien de una contienda literaria, más que otra cosa. De nuevo los libros y los árboles andarines confluyen.

Con una erudición vertiginosa, Graves se ocupa del episodio de la fabulosa danza de árboles al son de la lira de Orfeo, árboles que acompañaron al heroe desde Pieria hasta Zonë, en Tracia. Apolonio de Rodas afirmó haberlos visto todavía en pie y en posición de baile. Graves discurre que ese ordenamiento seguiría el siguiente esquema:


No descubrimos nada cuando señalamos que las mitología céltica y griega presentan numerosos episodios de personas transformadas en árboles, de robles oraculares y de tantos episodios de dendrolatría que acabamos pensando que, efectivamente, fue el culto de los árboles la primera religión y la base de todas las demás. Pero perdemos el sosiego cuando encontramos esta inexplicable metáfora en el evangelio de San Marcos:

“Presentaron a Jesús un ciego y le pidieron que le tocase. Jesús tomó de la mano al ciego y lo condujo fuera de la aldea. Allí le untó los ojos con saliva, le puso las manos encima y le preguntó: -¿Ves algo? El ciego abrió los ojos y dijo: -Veo a la gente. Son como árboles que andan. Jesús le puso otra vez las manos sobre los ojos, y entonces el ciego vio perfectamente. Estaba curado; podía ver ya con toda claridad. Después Jesús le mandó a casa, encargándole que ni siquiera entrase en la aldea.”

La historia siempre me había parecido extraña, pero no caí en sus implicaciones con el culto a los árboles hasta que leí este pasaje de Agatha Christie:

"Sintió en su interior una ráfaga de felicidad. Miró a los que la rodeaban; parecía que, de pronto, hubieran crecido hasta alcanzar una inmensa estatura.

 «Como árboles que anduvieran...» pensó reverentemente."

Como pueden imaginarse, la historia se centra en la aclaración de varios misteriosos asesinatos y no se preocupa más del asunto. Pero sabemos que Agatha Christie, como Conan Doyle, dedicó mucho tiempo y atención al espiritismo y a las religiones y cultos alternativos. De nuevo nos encontramos con una referencia que no tiene nada de casual.

La última referencia  que anoto la encontré en unos de los viejos "Blanco y Negros" heredados de mi bisabuelo. Ruego que lean el pie de foto. A fin de cuentas puede que estas historias de árboles consagrados y de árboles que se toman la justicia por su mano sean algo más que entretenimientos de eruditos. Al menos en la Vieja Inglaterra.








viernes, 21 de octubre de 2016

Guinnes World Records 2017

Todo comenzó un 7 de noviembre de 2013 cuando acompañado por Paco Galán, llevé a los alumnos del 2º del PCPI de excursión a la Biblioteca Pública de Écija.

Como en años anteriores, la actividad se desarrolló sin incidencias y de acuerdo con los objetivos que nos habíamos planteado. Maruja, la directora de la Biblioteca, nos hizo una visita guiada y nos explicó el complejo funcionamiento de esta institución de forma amena y comprensible. Si bien los alumnos no demostraron un especial entusiasmo, lo cierto es que quedaron contentos con la experiencia.

 En estas avenidas de lo previsible, un hecho inaudito se presentó: los alumnos (Moisés y Jesús) sacaron del estante varios tomos de los anuarios de los Record Guinnes y se pusieron a leerlos avidamente. Señalar que ignoramos cuál era el motivo de la animada conversación que mantuvieron Maruja y Paco, pero de no haberse detenido, no hubiéramos descubierto el libro de los records.



El siguiente tranco de esta historia se lo pueden suponer. Pedí en préstamo varios tomos y me los llevé al Instituto. Tengo que agradecer las facilidades que me dieron para llevar a cabo la operación. Lo cierto es que el índice de lectura del PCPI se elevó vertiginosamente y como disfrutaba de un plazo especial sine die llegó el puente de Andalucía y todavía estaban rodando los anuarios por las aulas del Vélez.

Al año siguiente, el 2014, la Biblioteca no adquirió el tomo correspondiente, simple y llanamente por problemas presupuestarios que cada año se volvían más acuciante. Y dado que estos anuarios presentaban un valor  literario o formativo más que relativo, se optó por concentrar las adquisiciones en obras de mayor mérito.

¿Dónde adquirir un libro exitoso pero de ramplona calidad? En el Carrefour, naturalmente. Yo no me lo pensé. El bizarro anuario garantiza el sosiego de los alumnos que han acabado el ejercicio práctico antes de tiempo, de los que se ha quedado el cuaderno, el libro, los apuntes en casa... de los que se han roto el brazo y están inútiles para el servicio... ¡Y en las guardias! Un verdadero tesoro. El Guinnes World Record ha demostrado ser una verdadera inversión.

El ejemplar de 2015 (estos tomos van siempre un año adelantados) encontró lectores entusiastas tanto en el 2º del PCPI (En la fotografía aparecen  Felipe López y Sergio Tejero) como en el 4º de ESO (María Herrera y Francisco Javier Rosa).




Naturalmente las fotos son posados, pero puedo garantizar que en ambos cursos llegó a ver lista de espera para leerlo y hasta hubo que se lo llevaron a su casa el fin de semana.

En el curso 2015 (y ejemplar de 2016) podemos documentar un interés similar. En el 3º de ESO «B» hubo que establecer un turno porque todos querían leerlo a la vez. Los alumnos que salen en las fotografías son Carlos España, Javier López y Mihai Iulan Florin. De nuevo advertimos que el posado es impostado pero el aprecio por el libro espontáneo.



Este año ya ha llegado el libro a los pasillos del Carrefour  (el anuario de 2017) y, un año más, lo he vuelto a adquirir. Por lo pronto el pasado lunes ya demostró su utilidad en la hora de Cambio Sociales y de Género. El alumno es Manuel Flores.


¿Qué hacemos con todos los ejemplares que adquirimos? Pues la solución resulta obvia: los donamos a la Biblioteca Pública de Écija que fue la institución que nos hizo descubrirlos y que así completa su colección. No tendría sentido depositarlos en la Biblioteca del Vélez una vez que los alumnos los han leído de forma masiva y que además sólo tienen interés (y relativo) en el año que tiene estampado en la pasta. En la imagen Tiberio Toma y Raúl Albalá (del 1º de Bachiller «B») nos muestran esa colección que se acrecienta año tras año.



Por que lo cierto es que estos anuarios que tanto deleitan a nuestros alumnos no pueden ser considerados en modo alguno como obras dignas de estimación. Se puede salvar, eso sí,  la primera parte, un repertorio sobre las maravillas del universo y de la naturaleza animal que recuerda a Plinio, a Marco Polo y a los álbumes de cromos de nuestra infancia.

A continuación viene un exhaustivo repaso sobre las personas que han conseguido un record y que hastiaría hasta al más paciente de los entomólogos. Encontramos allí el habitual (e indigno) muestrario de  gigantes, enanos, ese hombre que no se cortaba las uñas, esa pareja que se tatúo más allá de todo lo tolerable...

Por que la historia ya la saben: Muchas personas se proponen superar un record, y aparte de la absoluta falta de trascendencia que esta empresa supone, se tienen que establecer las variaciones más inútiles y fastidiosas. Ejemplo el record de concentración de personas disfrazadas de Spiderman.


Se especificó que todos escogieran el traje clásico, no el negro. De todas formas a lo largo y a lo ancho del planeta se podía elegir: hay record de concentración de personas disfrazadas de Peter Pan, de la Masa, de pingüino.

La finalidad benéfica es el inexorable reclamo para esta auténtica parada de los monstruos: una carrera de pantomimas de cuadrúpedos.



No podía faltar el coleccionista (o la coleccionista) que nos resulta simplemente aterrador (o aterradora).


En fin, el sector de proezas deportivas tiene la virtud de dejarte completamente helado. Así este italiano, Alberto Busnari, ostenta el mayor número de movimientos Thomas sobre el potro. Uno no sabe si es una hazaña que merece una medalla o simplemente una prueba de habilidad sin valor alguno. Sospechamos que el COI se encuentra en la misma encrucijada.


Podíamos seguir así hasta el infinito (el libro lo hace). Concluyamos con que año tras años se hornean pizzas más extensas y allí se desplazan los funcionarios del Guinnes World Record para registrarlo, realizando el oximoron de cuantificar el exceso, de medir la estupidez y la soberbia (aunque en este caso tuvieron la delicadeza de prescindir del gluten). Suponemos que pronto se crearán las categorías de la mayor pizza cuatro estaciones, la mayor pizza carbonara, pepperoni, etc. La diversificación afecta al propio anuario que ya amenaza con sacar un tomo exclusivo para los juegos digitales.

Sorprendentemente (o quizá no tanto) las menciones de libros y bibliotecas brillan por su ausencia en una obra que presume de exhaustiva y enciclopédica. Dos páginas dedicadas a Shakesperare es todo lo que encontramos. Y de hecho el bardo aparece como pretexto para anotar las proezas o peculiaridades de los actores que interpretan sus obras en los escenarios.

En fin, este libro resulta atractivo para los adolescentes (a los varones infinitamente más que al sexo opuesto) y refleja de forma admirable los intereses de una sociedad que ha sacralizado lo irrelevante y que confunde el crecimiento con las cantidades abultadas. Desde esta perspectiva, el libro a lo que más se asemeja es al Eclesiástés, a Juan de Zabaleta, a los sermonarios barroco... a  todo aquello, en fin,  que se dedica a mostrar las grandezas de la naturaleza y las flaquezas del género humano.  Concluyamos con aquello que  dijo Plinio sobre los libros malos de los que se sacaba  una buena enseñanza. Y este testimonio presenta un especial validez, pues la Naturalis Historia recoge todos los records y hechos asombrosos de la Antigüedad.

miércoles, 19 de octubre de 2016

EL UNIVERSO EN TU MANO

Christophe Galfard es físico teórico, formado en Cambridge con Stephen Hawking. Su libro se llama El universo en tu mano, y te aconsejo leerlo, seas un científico o un lego.
Hay otros autores que explican la física al público como Brian Greene, Frank Wilczek, Steven Weinberg o el propio Hawking, cuatro autores excelentes, pero Galfard lo hace de forma distinta. No da datos, toda esa información que nos satura y nos abruma en la web, sino algo mucho más valioso para el lector general: entendimiento. De eso van los libros científicos.

viernes, 14 de octubre de 2016

Bob Dylan, Premio Nobel de Literatura 2016

La prestigiosa Academia Sueca ha otorgado el Premio Nobel de Literatura de este año al músico, cantante y poeta Bob Dylan “por haber creado una nueva expresión poética dentro de la gran tradición americana de la canción”, según ha expuesto la secretaria permanente de la Academia Sueca, Sara Daniues. 
Dylan, de 75 años, es el primer músico que consigue ser galardonado con el Nobel de Literatura en toda su historia.
El rock no es solamente un mero género musical. Es algo más amplio, es una forma de sentir y de vivir. Y por supuesto una expresión literaria.

Os dejamos con una de las canciones más versioneadas de Bob Dylan "Blowing in the Wind". Escrita en 1963, Blowing in the Wind es una lista de preguntas sobre los misterios de la vida que están todavía sin resolver para un joven como lo era Dylan en aquel momento.

jueves, 13 de octubre de 2016

12 de Octubre: Laudes Hispaniae

Y la obra que hemos escogido para conmemorar el Día Nacional es la Historia de España dirigida por Antonio Domínguez Ortiz y publicada por Planeta en 1988 en doce volúmenes. Nuestra biblioteca posee una primera edición completa y en perfecto estado, bien que hay que indicar que algunos tomos pertenecen a otras reimpresiones realizadas en ese mismo año.

Si tuviéramos que definir tan magna obra en una palabra,  esa sería «equilibrio». Así doce tomos permiten relatar la historia patria sin caer en el esquematismo de otras enciclopedias más reducidas ni tampoco naufragar en la desmesura de proyectos editoriales mucho más extensos. La abundantísima presencia de ilustraciones puede parecer una frivolidad, pero nos recuerda que la exposición del pasado debe apoyarse en todo tipo de testimonios visuales. En fin, sus contenidos resultan a un tiempo exhaustivos pero accesibles al lector medio, pues al  describir cada momento de nuestro pasado explicando la demografía, la economía, la cultura... permite una visión global que resulta seria pero no aburrida, De hecho han pasado los años y la mayor parte de análisis hechas en esta obra conservan su plena vigencia.

El ignaro en materia histórica,  tal vez se sienta atraído por los escudos y rótulos dorados (los las tapas y los de las cubiertas en burdeos), y  las imágenes fotograbadas en el mítico papel couché. Estos elementos nos permiten calificar a la edición de lujosa, aunque de nuevo se impone la mesura, porque lo que buscaban los editores era una presentación atractiva, no capturar al lector pretencioso.

Uno recuerda haber consultado la primera edición allá por 1989 ó 1990 cuando cursaba el COU en un colegio de Cáceres. Al cabo de los años volví a encontrarla en la biblioteca del Vélez y la catalogué de inmediato como uno de sus tesoros. No hace falta añadir que no había perdido para mí nada de su esplendorosa fascinación. Ahora que las enciclopedias han pasado a la esfera de lo olvidado y lo inútil, habrá que reconocer que a lo largo y a lo ancho de la Red no se encuentran nuestros episodios nacionales relatados con tan desapasionado rigor y que, ni de lejos, se hallará una cantera de imágenes tan imaginativa y tan bien surtida. Alguna vez nos daremos cuenta de lo que ganamos y perdemos en cada revolución tecnológica y revalorizaremos este «tochaco» (en palabra del Maxi). Mientras tanto éstas y otras tantas obras son conservadas en la Biblioteca de Nuestro Instituto y expuestas con todos los honores. Que las veleidades del tiempo presente no nos hagan injuriar a los Padres de nuestra colección de libros ni tampoco despreciar a los alumnos del Mañana.

Concluimos con una de nuestros inevitable posados y una selección de escaneos de esta obra. Que lo disfruten.


Máximo Cobos Valverde e Iván García Pérez de 2º de Bachiller.


Columna visigótica de la Mezquita-Catedral (En realidad se trata de un pie de altar).

La Cruz de la Victoria (Catedral de Oviedo).


Maiestas Mariae de la iglesia de Santa María de Tahull (Museo Nacional de Arte de Cataluña).


Médico auscultando a un enfermo (Miniatura  del Liber notabilium Philippi septimi).


Francisco Jover y Casanova; Últimos momentos de Felipe II (Lienzo pintado en 1864).


La conferencia hispano-británica de Somerset House (1604). Lienzo anónimo 
falsamente atribuido a Juan Pantoja de la Cruz.


Caricaturas de Pi y Margal aparecida en el semanario Las Moscas (1881).


Juan Comba García: Recepción en honor de la boda de Alfonso XIII.


José Moreno Carbonero: Desembarco de Alhucemas (lienzo pintado en 1929).


Escudo y bandera de la II República.


Félix Revelló de Toro: Francisco Franco Bahamonde y Carmen Polo de Franco (1975).


La Familia Real en el Palacio de la Almudaina.


viernes, 7 de octubre de 2016

XV Certamen Literario Andaluz "Solidaridad en Letras"


Díptico del XV Certamen Literario Andaluz

La Consejería de Igualdad y Políticas Sociales, a través de un proceso coordinado por la Dirección General de Participación Ciudadana y Voluntariado, han puesto en marcha el XV Certamen Literario Escolar Andaluz "Solidaridad en Letras", cuyo objetivo es el fomento de actitudes en la defensa de los valores de paz, libertad, igualdad y justicia entre los seres humanos.
Este Certamen Literario, se celebra con el fin de sensibilizar a la sociedad andaluza en favor de la solidaridad, así como animar al profesorado y alumnado a participar en concursos y actividades que promocionen la Educación para la Ciudadanía Democrática, promoviendo iniciativas de cooperación y solidaridad.
La Dirección General de Participación Ciudadana y Voluntariado, como órgano de coordinación de las políticas de la Junta de Andalucía en materia de voluntariado, pretende con dicho certamen, posibilitar que el alumnado se convierta en protagonista de la solidaridad a través de sus producciones escritas.
    Podrán participar en dicho Certamen el alumnado de 5º y 6º de Educación Primaria en la Categoría A y el alumnado de1º y 2º de Educación Secundaria en la Categoría B.
Estas son las bases:
1. Candidaturas: Podrán ser propuestos como candidaturas el alumnado de cualquier Centro Educativo, público, concertado o privado de Educación Primaria y Secundaria de Andalucía.
Categoría A: Alumnado de 5.º y 6.º de Educación Primaria.
Categoría B: Alumnado de 1.º y 2.º de Educación Secundaria Obligatoria.
Igualmente podrá participar el alumnado de cualquier Centro de Educación Especial, así como cualquier otro programa educativo que se ajuste a las características de la presente iniciativa. Para ello, será necesario justificar debidamente la participación en este Certamen.
2. Modalidad: Relato breve. La temática estará centrada sobre el Voluntariado: «Espejo de Solidaridad». El relato deberá tener un título y será un texto original e inédito.
3. Extensión y valoración formal de los textos: En ambas categorías (A y B), los textos deberán tener un mínimo de 1 folio y hasta un máximo de 3.
Se valorará no sólo la redacción del texto, sino también su presentación escrita a mano, así como la inclusión de dibujos que formen parte de la historia.
4. Identificación: Cada uno de los trabajos deberá estar identificado con los datos del autor/a, los datos del Centro Educativo y relación del alumnado participante (Anexo 2).
No serán admitidos los textos que no contengan los datos personales necesarios para su identificación o bien que se presenten directamente por parte del alumnado autor/es del mismo.
5. Selección: El profesorado podrá proponer hasta un máximo de cinco textos por aula de entre el alumnado participante.
6. Entrega: Los textos deberán entregarse en un sobre cerrado en el que figure la leyenda: «XV Certamen Literario Escolar Andaluz: Solidaridad en letras». Se enviarán a la atención de la persona titular de la Delegación Territorial de Igualdad, Salud y Políticas Sociales de la provincia correspondiente.
7. Envío: Las propuestas de candidaturas deberá realizarla el centro educativo. La Dirección del Centro, designará a un/a profesor/a de referencia que servirá de contacto y cuyos datos aparecerán en el escrito que remita el centro a la persona titular de la Delegación Territorial de Igualdad, Salud y Políticas Sociales de la provincia correspondiente.
8. El plazo de recepción. El plazo de recepción de los textos comenzará a partir del día siguiente a la publicación de la presente Orden en el Boletín oficial de la Junta de Andalucía y finalizará el día 19 de octubre de 2016, ambos inclusive.
9. Fases: El Concurso tendrá dos fases: Una fase provincial y otra regional.
Y estos los premios:
En la Fase Provincial, se entregarán tres premios, por cada una de las categorías (A y B). Los premios de la categoría A (alumnado de 5.º y 6.º de Educación Primaria), consistirán en:
- 1.º Premio: Una tablet PC9.
- 2.º Premio: Una cámara sport SDI.
- 3.º Premio: Auriculares con conexión USB.
Los premios de la categoría B (alumnado de 1.º y 2.º de Enseñanza Secundaria Obligatoria), consistirán en:
- 1.º Premio: Una tableta PC9.
- 2.º Premio: Una cámara sport SDI.
- 3.º Premio: Auriculares con conexión USB.
En la Fase Regional, se entregarán dos premios: uno en la categoría A y otro en la B.
- 1.º Premio, categoría A: Una tablet PC10.
- 1.º Premio, categoría B: Una tablet PC10.
Como queda dicho, el plazo finaliza el 19 de octubre.

El Servicio de Préstamo

Cuenta,  ¡oh musa! como en la primera semana de octubre se pudo reiniciar ¡por fin! el servicio de préstamo y no te dejes en el tintero cómo Raúl Miranda (del 2º de Bachiller «B») inauguró este sector, mientras otros compañeros, por voluntad de Zeus, se olvidaron el carnet o lo tenían caducado. Reserva el canto segundo para Inma, la de Inglés, que fatigando al tiempo logró imprimir-recortar-plastificar los carnets de los alumnos de primero (que en este curso entran en este Centro).  Con tono épico, y ya en el canto tercero, inmortaliza a  Juan Farfán que concluyó el ingreso de las fotos en el Abies y prorrogó de una tacada la validez de todos los carnet de años anteriores, meritoria hazaña que hace sonrojar a los titanes y dejar en muy mal lugar al flechador Apolo. Y como colofón, haz figurar a Miriam enseñando a manejar a la legión de profesores novatos los secretos del Abies, labor en la hizo gala  de la omnipresencia del Crónida y de la paciencia del Santo Job.

Y para aquellos ignaros que crean que el lenguaje de la epopeya debe reservarse para otros asuntos, recordemos que sin préstamos difícilmente se van a poder leer las gestas de los héroes y los dioses. Además aquella máxima del Digesto que afirma que  «Nadie puede dar lo que no tiene» sólo registra una milagrosa excepción: prestar un libro.


Raúl Miranda inaugurando el servicio de préstamo.


                                                                Alumnas del 3º de ESO  «A» con sus carnets de lectoras.


Inma y Miriam con los carnets de lectores de 1º de ESO. 

III Jornadas de Novela "Ciudad de Écija"

Los días 8 y 9 de Octubre 2016, se celebrarán en nuestra ciudad las III Jornadas de Novela "Ciudad de Écija".
Como anuncian en su web, las jornadas de novela ciudad de Écija, pretenden acoger en su seno a todas las personas deseosas de saciar su necesidad literaria.
Para más información haz click en la imagen.